关于思考

思考之同一律

是指在同一思维过程中，每一思想与其自身保持同一

同一律是形式逻辑的基本规律之一，指的是人们在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能在不同的意义上使用概念和判断。

同一律的基本内容可以用公式表示为:A=A(或“A→A”)，其主要表现在三个方面:

• 思维对象的同一。指的是人们在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一，比如在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方的思维对象要保持同一。

• 概念的同一。指的是在同一个思维过程中，使用的概念必须保持同一，比如在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。

• 判断的同一。指的是同一个主体(个人或集体)在同一时间(相应的客观事物处于相对稳定状态时)，从同一方面对同一事物作出的判断必须保持同一。

同一律要求的是思维的确定性，但也不否认思维的发展变化。在思维的过程中，并不要求客观事物保持同一，绝对不变。

在客观的世界中，每一个个别的“存在”都是“一”，具有个别性、独立性、完全与自己等同，但与别的其他事物是不相同的，这就是“同一律”所呈现的公式:A=A。

并非有两个相同的A，而是惟有一个与自己等同的A。

“同一律”表明了每个事物的独立存在，每个事物都存在自己之内，用不着如“特性”一般，依附在别的事物身上。

人类对于现实的认识过程就是真理的发现、证实和发展的过程。在直观基础上的人的同一性思维是人们对于存在状态的宏观形式的反映。由于同一律的限定作用，人们的推理结论的真实性才能有所保证。

但是仅仅遵守同一律也不一定就能保持思想的正确性，因为同一律所坚守的“A=A”的公式，不能容纳自相差别和矛盾的概念于同一个思想中，而客观现实正是运动、发展、自相差别和矛盾着的。

在人的思维中，人的思想必须如实地反映客观存在；也就是说，在人的认识的结果上，思维必须和存在相同一，而不能和存在相矛盾，这便是反映同一律的主要内容。

反映同一律把同一律的公式由思想对思想的关系扩展到思想对存在的关系上，把思维映象同客体原物的同一包括在自身之中，实现着思维映象与客体原物的完全同一。但在现实中，思维映象同客体原物的不同一的、相差别的和相矛盾的思维也是客观存在的。

反映同一律是人的辩证逻辑中的一个基本的思维规律，也是客观世界的最一般的运动规律在人们思想中的反映。